飛翔

翰林國語六上第一課 飛翔
蒲公英
1﹑黎ㄌ｜ˊ部首 黍 形容詞（1）眾多的。如：「黎庶」。詩經˙大雅˙雲漢：「周餘黎民，靡有孑遺 萌ㄇㄥˊ黎（百姓﹑庶民。文選˙范曄˙宦者傳論：「皆剝割萌黎，競恣奢欲）黎民（百姓、民眾。史記˙卷二˙夏本紀：「能安民則惠，黎民懷之。」）（2）黑色的。通「梨」﹑「黧」。荀子˙堯問：「舍佚而為勞，顏色黎黑而不失其所 副詞（1）及﹑將。見「黎明（天快亮的時候。史記˙卷八˙高祖本紀：「於是沛公乃夜引兵從他道還，更旗幟，黎明，圍宛城三 。」）」條 名詞（1）我國少數民族之一。黎族 分布於廣東﹑廣西兩省，而以海南島黎母嶺下人數最多（2）國名。殷商時的諸侯國，故城在今山西省長治縣西南（3）姓 。▲ 巴黎（城市名。位於法國巴黎盆地中央，橫跨塞納河兩岸。是法國首都和政治、經濟、文化與交通的中心，也是歐洲大陸最大的城市。人口約二百六十萬，具兩千年歷史，約有六十個劇場、六十五座博物館、七十五家圖書館、十五個音樂廳。因其出產花卉種類繁多繽紛，我國亦稱其為「花都」）巴黎歌劇院（法國巴黎最具代表性的歌劇院。西元一六六九年由法蘭西國王路易十四批淮建造，以表演正統歌劇為主。曾於一九三六年焚毀，重建後可容納二千三百人觀賞。其舞臺壯麗寬闊，舉世聞名）巴黎和會（第一次世界大戰結束後，協約國為解決國際各項問題，於西元一九一九年一月十八日至六月二十八日，在法國首都巴黎近郊凡爾賽宮召開的和平會議。此次會議由美、英、法、日、義等三十二國參加，會中簽訂凡爾賽和約，組織了國際聯盟。後因漠視中國主權及戰勝國地位，決定將中國山東地區一切利益給予日本，引發我國民眾為反對此屈辱和約而揭起了五四運動）韓昌黎（人名。（西元768～824）字退之，唐河陽人。通六經百家之學，崇儒闢佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎，因此自稱為昌黎韓愈。卒諡文，宋代元豐年間追封為昌黎伯，世稱為「韓昌黎」。門人編次其詩文為昌黎先生集）

2﹑滋ㄗ部首 水 動詞（1）生長﹑繁殖。如：「滋生 日滋月益（逐日滋長、增多。）（2）培植﹑培養。楚辭˙屈原˙離騷：「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝（3）引發﹑惹發。如：「滋事」暴力滋擾（以激烈衝突的行為擾亂生事）聚眾滋事（聚集眾人，滋生事端）。（4）潤澤。文選˙謝惠連˙擣衣詩：「白露滋園菊，秋風落庭槐。」（5）補身體。如：「他身子十分虛弱，須好好滋補一番 形容詞（1）繁多﹑茂盛。文選˙潘岳˙射雉賦：「靡木不滋，無草不茂 副詞（1）更加。孟子˙公孫丑上：「若是，則弟子之惑滋甚。」史記˙卷一一二˙酷吏傳˙序：「法令滋章，盜賊多有（法令愈繁苛，人民為盜賊的愈多。指為政者應政清刑省，無為而民自化） 名詞（1）味道﹑美味。漢書˙卷六十下˙蔡邕傳：「汦汦庶類，含甘吮滋。」不是滋味（形容內心感到不好受）個中滋味（領會其中的感受。如：「在富裕環境中長大的人，無法知道貧苦人家的個中滋味）（2）汁液。文選˙揚雄˙羽獵賦：「方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋。」▲華爾滋舞曲（一種交際舞蹈。為英語Waltz 的音譯。起源於奧地利民間的一種三拍子舞蹈。用圓舞曲伴奏，舞蹈時兩人成對旋轉，分快步與慢步兩種。起初被視為粗俗舞曲，十七、八世紀流行於維也納宮廷後，旋律速度加快，十九世紀以後風靡全歐洲。以史特勞斯父子、蕭邦、柴可夫斯基等人的作品最有名。亦稱為「圓舞曲）愛滋病（愛滋為英語AIDS的音譯。由愛滋病毒所引起的疾病，一般經由血液或性行為傳染，能破壞人類的免疫系統，使人體失去抵抗疾病的能力）

3﹑潤ㄖㄨㄣˋ部首 水 名詞（1）利益。如：「利潤」利潤所得（在企業收益中扣除薪資所得、財產所得、利息所得後的剩餘）潤筆（隋文帝命李德林作詔書恢復鄭譯爵位，高熲乃戲譯說：「筆乾」，譯則回答說：「不得一錢，何以潤筆。」典出隋書˙卷三十八˙鄭譯傳。後指請人家寫文章、作畫、寫字的酬勞。唐˙殷文圭˙貽李南平詩：「潤筆已曾經奏謝，更飛章句問張華。」亦作「潤資）。動詞（1）使潮溼、不枯乾。如：「潤喉」、「潤嗓」、「潤澤（1沾溉、使滋潤。2. 溼潤不乾枯。3. 形容溫潤光澤。.）」潤餅（將麵皮 薄烙熟後，捲包五花肉絲、豆芽、香菜、紅蘿蔔絲及筍絲等製成的餅。為臘月十六日的應節食品。亦稱為「春餅）潤膚（用藥物或物理護養，使皮膚保持光滑細緻）（2）修飾。如：「潤色（1. 修飾文句，以增加文彩2. 粉飾點綴）」、「潤飾（潤色修飾）」。（3）使得到好處、幫助。漢書˙卷五十一˙路溫舒傳：「故桓、文扶微興壞，尊文、武之業，澤加百姓，功潤諸侯 脂膏不潤（東漢末年天下擾亂，唯有河西安定，姑臧縣富裕繁盛。主其事者不盈數月輒至豐積。然孔奮在位四年，不因亂世而趁機掠財，反清廉自守，因此財產無所增而反被譏笑。見後漢書˙卷三十一˙孔奮傳。後比喻人在可以致富的時候，廉節不取，不趁機取財） 形容詞（1）潮溼、不枯燥。如：「溼潤」、「滋潤（1. 浸潤、潤澤。如：「天降甘霖，滋潤大地2. 不乾燥的意思）」。（2）細膩光滑。如：「光潤（光滑潤澤）」、「珠圓玉潤（像珠子一般渾圓，像玉石一般溫潤。語本唐˙張文琮˙詠水詩：「方流涵玉潤，圓折動珠光。」後用以比喻文詞圓熟或歌聲圓潤）」紅潤（豐滿而帶有紅色的光澤）。玉在山而草木潤（玉石蘊藏山中，則草木溫潤茂美；比喻君子具有良好德性，即能風化萬物。荀子˙勸學：「玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯）

4﹑萌ㄇㄥˊ部首 艸 名詞（1）草木初生的芽。說文解字：「萌，艸芽也。」（2）事物發生的開端或徵兆。韓非子˙說林上：「聖人見微以知萌，見端以知末。」（3）人民。通「氓」。如：「萌黎（百姓﹑庶民。文選˙范曄˙宦者傳論：「皆剝割萌黎，競恣奢欲）」﹑「萌隸ㄌ｜ˋ（百姓。戰國策˙燕策二：「所以能循法令順庶孽者，施及萌隸，皆可以教於後世。」史記˙卷四˙周本紀：「發鉅橋之粟，以振貧弱萌隸。」亦作「氓隸）（4）姓 動詞（1）發芽。如：「萌芽」萌發（1. 開始發芽。如：「草木萌發2. 比喻事物的開端。如：「這件事使他萌發了創作意念3. 植物學上指種子自母體成熟之後，經過一段休眠時期，獲得適當的溼度與溫度後，重新恢復生長，稱為「萌發）。（2）發生。如：「故態復萌（老毛病又犯了）」。防萌杜漸（防備禍患的萌芽，杜絕亂源的開端。比喻防患於未然）見微知萌（看到事情的一點跡象，就能預知將要發生的事。）

5﹑浩ㄏㄠˋ部首 水 形容詞（1）水勢盛大。明˙張自烈˙正字通˙水部：「浩，大水盛貌。」如：「浩瀚ㄏㄢˋ江河（1. 水盛大廣闊的樣子。如：「浩瀚的大海，令人感到自己的渺小）」2. 廣大繁多。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙事類：「夫經典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區，而才思之神皋也。」、「水勢浩淼ㄇ｜ㄠˇ（水流廣大遼闊的樣子）」。書經˙堯典：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天（2）大、廣大。如：「浩劫（1. 極長的時間。佛教中指大地經成、住、壞、空四階段為一大劫，歷時極長，故稱為「浩劫2. 大災難。如：「赤禍橫流，是二十世紀人類的浩劫3. 宮殿的臺階。唐˙杜甫˙玉臺觀詩二首之二：「浩劫因王造，平臺訪古遊）」、「浩氣長存（為正義而獻身的大無畏精神，久留人間。如：「民族英雄岳飛、文天祥忠勇愛國，寧死不屈，浩氣長存）」浩然之氣（語出孟子˙公孫丑上：「我知言，我善養吾浩然之氣。」浩然之氣為正氣，正大剛直的精神。）。唐˙韋應物˙夕次盱眙縣詩：「浩浩風起波，冥冥日沉夕。」浩茫（廣闊無際的樣子。北魏˙酈道元˙水經注˙ 水注：「騭登高遠望，睹巨海之浩茫。」）浩渺ㄇ｜ㄠˇ（廣大遼闊的樣子）（3）繁多、眾多。如：「費用浩繁（費用浩大而繁多。）」、「浩如煙海（廣大繁多。形容書籍、文獻資料等非常豐富。清史稿˙卷三七四˙戴敦元傳：「書籍浩如煙海，人生豈能盡閱）」工程浩大（製造或建築工事的規模宏大、花費甚多。亦比喻事情的複雜難辦）（4）浩浩（1水流盛大的樣子。楚辭˙屈原˙九章˙懷沙：「浩浩沅湘分流汩兮，脩路幽蔽道遠忽兮2. 廣大的樣子。禮記˙中庸：「夫焉有所倚，肫肫其仁，淵淵其淵，浩浩其天。」3. 風勢強勁的樣子。漢˙蔡琰˙胡笳十八拍：「鞞鼓喧兮從夜達，胡風浩浩兮暗塞營4. 聲音洪大或喧雜。宋˙蘇軾˙真興寺閣詩：「市人與鴉鵲，浩浩同一聲）浩浩蕩ㄉㄤˋ蕩（1. 水勢盛大壯闊的樣子。七俠五義˙第八十四回：「但見一片白茫茫，沸騰澎湃，由赤堤灣浩浩蕩蕩，漫至赤堤墩，順流而下。」亦作「浩浩湯湯2. 形容氣勢雄壯、規模宏大。三國演義˙第五十八回：「西涼州前部先鋒馬岱，引軍一萬五千，浩浩蕩蕩，漫山遍野而來。」）名詞（1）姓 孟浩然（人名。（西元689～740）字浩然。唐代詩人，襄陽人。少好節義，隱居鹿門山。曾於太學賦詩，一坐嘆服，其詩屬於自然一派，有孟浩然集）

6﹑瀚ㄏㄢˋ部首 水 形容詞（1）廣大無邊際。如：「浩瀚」。淮南子˙俶貞：「有無者，視之不見其形，聽之不聞其聲……浩浩瀚瀚，不可隱儀揆度而通光耀者 瀚漠（我國北方的沙漠地區。北齊˙魏收˙為孝靜帝下詔禪位：「關隴慕義而請好，瀚漠仰德而致誠）名詞（1）水盛大廣闊的樣子。如：「浩瀚的大海，令人感到自己的渺小（2）廣大繁多。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙事類：「夫經典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區，而才思之神皋也。」

7﹑穹ㄑㄩㄥ部首 穴 動詞（1）窮盡。說文解字：「穹，窮也。」形容詞（1）高大。如：「穹石」。（2）深。文選˙班固˙西都賦：「其陽則崇山隱天，幽林穹谷（幽深的山谷）（3）中間隆起四邊下垂的樣子。周禮˙冬官考工記˙韗人：「穹者三之一。」隆穹（1. 高大而中間隆起的樣子2. 車篷。漢書˙卷三十七˙季布傳「置廣柳車中」句下李奇˙注：「廣柳，大隆穹也。）名詞（1）天空。如：「蒼穹（上蒼、天空。唐˙李白˙門有車馬客行：「大運且如此，蒼穹寧匪仁。」唐˙岑參˙與高適薛據登慈恩寺浮圖詩：「四角礙白日，七層摩蒼穹。」或稱為「蒼昊」、「蒼玄）」。天穹（天空高遠空闊）穹廬ㄌㄨˊ（1. 蒙古人所住的氈帳，中央隆起，四周下垂，形狀似天，因而稱為「穹廬2. 因匈奴多住穹廬，故以穹廬為匈奴的代稱）

8﹑托ㄊㄨㄛ部首 手 動詞（1）用手掌承舉。如：「托著茶盤」、「托腮（以手掌捧著面頰）」。（2）用手上下推舉。如：「排球一次你可托幾下（3）襯、墊。如：「下面托一層毛毯（4）陪襯。如：「襯托（1. 墊襯。如：「西裝上衣肩膀的部位要襯托墊肩2. 烘托，使目標顯明。如：「這潭湖水在遠山的襯托下，顯得特別澄靜3. 用另一事物暗示，以顯露本意。如：「這款晚禮服更加襯托出她那雍容華貴的氣質）」、「烘雲托月（繪畫時渲染雲彩，用以烘托月亮。後比喻不從正面描繪，而從側面點染以烘托出所欲表現的重點。）」、「紅花雖好，也要有綠葉的烘托（從周圍或旁邊渲染，使主體或重點更加顯明）和盤托出（端東西連同盤子一併托出。比喻毫無保留的全部拿出來或說出來）（5）寄託。通「託」。如：「托兒所 不負所托（順利完成他人交付的任務）（6）借故推辭。通「託」。如：「推托」、「假托（7）依靠。通「託」。如：「托福 名詞（1）承受東西的座子。如：「槍托」、「花托」、「茶托兒」。（2）量詞。計算真空壓力的單位。為英語torr的音譯。一毫米水銀柱的壓力為一托（3）姓 ▲ 托、託二字義本有別，托為用手掌承舉，所以「襯托」、「托腮」、「花托」等詞皆用「托」字。託為寄的意思，所以「寄託」﹑「委託」﹑「託孤」等詞皆用「託」字。今則因二字音同形近，所以「寄託」或作「寄托」﹑「託兒」或作「托兒」；究其本義，都以作「託」為宜 ▲摩托車（用內燃機發動行駛的機車。為英語motorcycle的音譯。簡稱為「摩托」。或稱為「電單車」、「機器腳踏車）反托拉斯法案（美國國會在西元一八九○年所通過的一項法案，旨在阻止獨占而維持公平競爭。或稱為「修曼反托拉斯法案）

9﹑廊ㄌㄤˊ部首 名詞（1） 屋前簷下通行的走道。如：「走廊」、「長廊 髮廊（為大眾服務設計髮型和洗髮等的地方）拱ㄍㄨㄥˇ廊（建築物的外壁豎立著連排的柱子以支撐拱門，底下的道路空間便是拱廊）空中走廊（為飛機特定的空中航道。設立目的，在防止我機遭受地面、海面友軍的誤擊）河西走廊（地名。為一東南斜向西北的天然走廊，即古時的絲道。位在甘肅省西北，祁連山的北邊，合黎山與龍首山的南方。因位於黃河西邊，故稱為「河西走廊」。區內靠河水、雪水灌溉的綠州是人口集中地。也是現今通往新疆、中亞、歐洲的要道）畫廊（1. 有彩飾的長廊2. 專供畫展用或陳列藝術品的場所）酒廊（以賣酒為主要營業項目，提供客人飲酒作樂的場所）

10﹑攔ㄌㄢˊ部首 手 動詞（1）阻擋。如：「攔阻」口無遮攔（說話沒有顧忌，有什麼說什麼。如：「小孩子講話往往口無遮攔，別見怪！」亦作「口沒遮攔」）、「攔截（1. 迎頭阻擋，截斷去路2. 軍事上指船艦或飛機對不明目標物，加以鑑別、阻攔或攻擊，使無法侵入我方的行動，稱為「攔截）攔截網（1. 一種鋼索網。當飛機遇緊急情況，如緊急迫降、煞車系統故障時，置於跑道前，以攔截飛機，減緩衝力，完成降落2. 一種用於偵測潛艇的被動式聲測系統）」沒遮攔（沒有阻攔）攔門（宋代娶媳婦的習俗。當新婦至家門時，賀客及家人攔在門外乞覓錢物花紅等，稱為「攔門」）攔道木（在道路上攔阻行人、車輛等的橫木或欄杆）攔路虎（1. 攔路搶劫的匪徒。元˙施惠˙幽閨記˙第九齣：「倚山為寨，號為攔路虎。金銀財寶，劫來如糞土。」2. 比喻阻礙前進的人或事物）攔沙壩（攔阻河沙、礫石的堤壩。常興建於水庫上游的支流，目的在避免水庫快速淤積）攔河壩ㄅㄚˋ（攔阻河水的建築物。多建築在河身狹窄、地基堅實的地方）。介詞（1）當﹑對著。如：「攔腰一抱」。對半攔腰截ㄐ｜ㄝˊ（一半再截成一半，即四分之一）

11﹑蒲ㄆㄨˊ部首 艸 名詞（1）植物名：(1.香蒲的簡稱。見「香蒲」條。2.菖蒲的簡稱。亦稱為「蒲子」。見「菖蒲」條。3.蒲柳的簡稱。見「蒲柳（1.水楊的別名2. 比喻體質衰弱或身分低微的人。如：「他身如蒲柳，常常生病）」蒲柳之姿（比喻身體衰弱））編ㄅ｜ㄢ蒲（漢代路溫舒因家境貧苦，編蒲葉以供書寫。故後世以編蒲比喻苦學不倦的樣子）鞭蒲（用蒲草製成的鞭子，柔軟而不能傷人。古時用來撲責罪人，意謂寬刑）蒲鞭不施（比喻施政者寬厚仁政）蒲鞭之政（不施重刑，只用蒲鞭責罰以示懲戒。比喻寬厚仁慈的政治）蒲瓜（壺蘆的別名）蒲公英（植物名。菊科蒲公英屬，多年生草本。莖短，葉羽狀複葉，有乳汁，呈線狀披針形。花為黃色舌狀花，瘦果褐色，呈紡綞形，頂端著生白色冠毛，便於散布。嫩葉可作蔬菜，可入藥。因其帶有苦味，故亦稱為「苦藥草）蒲葵ㄎㄨㄟˊ扇（以蒲葵葉壓製而成的扇子）蒲艾（菖蒲和艾草。中國民俗端午節懸插在門上，用以避邪驅瘟。因菖蒲的葉子，像一把鋒利的寶劍，古人認為可以遏退鬼怪，而艾草從古以來就被用來灸疾治病，所以被認為有驅除瘟疫疾病的功能）菖蒲酒（用菖蒲葉浸釀而成的酒。古時多於端午節將菖蒲浸入酒中，相傳喝了可以避邪及免疫）（2）地名：(1.春秋時衛國屬地。故地約在今河南省長垣縣境。2.春秋時晉國屬地。故地約在今山西省永濟縣）（3）姓 蒲福風級（一種氣象學上估計及報告風速的方法。十九世紀初期由英國海軍上將蒲福所發明，其後曾經改進，共分十八級，由最小的零級（無風，風速不足每秒零點三公尺）至最大的十七級（風速每秒五十六點一至六十一點二公尺）蒲松齡（人名。（西元1640～1715）字留仙，一字劍臣，別號柳泉。山東淄川人，清小說家。著有短篇小說集聊齋志異﹑長篇小說醒世姻緣傳等，詩文稱聊齋集）

12﹑阻ㄗㄨˇ部首 阜 名詞（1）險要的地方。說文解字：「阻，險也。」如：「天阻（天險，多指地勢險峻）」﹑險阻（1. 地勢艱險阻塞，崎嶇難行2. 比喻遭受的困難挫折）「艱難險阻（比喻遭受的艱險困難）」。（2）障礙。如：「路阻」﹑「暢通無阻（順利的通行，沒有阻礙）風雨無阻（颳風下雨也阻擋不住。比喻決心堅定）串聯電阻（電阻一個接一個的串接在一起，其總電阻值等於各個電阻值的總和） 動詞（1）妨礙﹑隔斷。如：「阻隔（阻礙﹑隔絕）」﹑「阻礙（阻擋﹑妨礙）」。阻街女郎（在街上拉客的妓女）阻撓ㄋㄠˊ（故意妨礙、阻攔）（2）攔﹑擋。如：「攔阻」﹑「遏ㄜˋ阻（制止）」嚇ㄏㄜˋ阻（使人害怕而停止某種行為或言語）勸阻。（3）推辭﹑拒絕。如：「推三阻四（用各種藉口推托攔阻。形容人處事不乾脆）」。（4）依恃﹑依仗。左傳˙隱公四年：「夫州吁阻兵而安忍。」（5）懷疑﹑疑惑。左傳˙閔公二年：「是服也，狂夫阻之。」形容詞（1）艱險難行。文選˙古詩十九首˙行行重行行：「道路阻且長，會面安可知？」

13﹑壤ㄖㄤˇ部首 土 名詞（1）鬆軟的泥土。說文解字：「壤，柔土也。」（2）耕地。管子˙八觀：「壤地肥饒，則桑麻易植也 土壤保持（應用土地利用及管理方法，防止土壤受人為或自然因素的沖蝕，以維持土壤的天然功能）土壤汙染（土壤受外來化學物質的侵入，使土壤變質，失去種植的能力。汙染來源有工業、都市廢水、農業、水肥、重金屬汙染等）（3）地。如：「天壤之別（天與地相隔很遠。比喻差別極大）」。（4）疆域、地區。如：「接壤（兩國或兩地域相接）」、「窮鄉僻壤（偏僻荒涼的地方）」。（5）古代一種遊戲用的玩具。擊壤鼓腹（擊壤，比喻太平盛世。見「擊壤」條。鼓腹，飽食而閒遊無事。擊壤鼓腹指人民都吃得飽，有閒暇遊戲。比喻太平盛世，百姓安居樂業。） 動詞（1）接連。史記˙卷六十九˙蘇秦傳：「且夫韓、魏之所以重畏秦者，為與秦接境壤界也 形容詞（1）豐收。莊子˙桑庚楚：「居三年，畏壘大壤

14﹑障ㄓㄤˋ部首 阜 動詞（1）阻塞﹑阻隔。呂氏春秋˙貴直論˙貴直：「欲聞枉而惡直言，是障其源而欲其水也。」魔障（妨礙修行的內在或外在因素。西遊記˙第三十六回：「你看那裡山勢崔巍，須是要仔細提防，恐又有魔障侵身也。」）孽ㄋ｜ㄝˋ障（1. 佛教用語。由於過去產生的惡行所造成今生的障礙。亦作「業障2. 罵人的話。意指可惡的傢伙、該死的人。紅樓夢˙第三回：「孽障！你生氣，要打要罵人容易，何苦摔那命根子！」亦作「業障）障礙賽跑（一種徑賽運動。在賽程中安插各種障礙，讓選手通過。或稱為「障礙競走）（2）遮蔽﹑遮擋。三國演義˙第一一九回：「張節可憐忠國死，一拳怎障泰山高 障眼法（妨礙或迷亂視覺的方法）（3）保護﹑防衛。如：「保障（1. 保護、屏障2. 法律上不受侵犯及破壞的具體保證）」屏障（1. 用來擋風或隔開﹑遮掩房室的用具。清˙王猷定˙湯琵琶傳：「值寇亂，負母鬻食兵間，耳目聾瞽，鼻漏，人不可邇，召之者，隔以屏障，聽其聲而已。」亦作「屏門」「屏風2. 像屏風一樣有遮蔽保衛作用的東西，通常指山嶺﹑島嶼﹑河流或大型物體等）。名詞（1）堤防。文選˙馬融˙長笛賦：「於是山水猥至，渟涔障潰（2）古代在邊塞險要處所築的城寨。史記˙卷六˙秦始皇本紀：「築亭障以逐戎人（3）類似屏風的帷幕或物品。北史˙卷八十一˙儒林傳˙張景仁傳：「每送步障，為遮風寒。」（4）缺點﹑毛病。如：「機器發生故障 白內障（病名。眼睛的水晶體因老化、外傷或其他疾病所引起的模糊﹑不透明現象。因外觀呈白色，故稱為「白內障）肢體殘障（先天、後天各種生理殘障而言。如小兒痲痺及其他意外傷害所造成的殘障）身心障礙（生理或心理方面有缺陷、不健全。如智能不足，視、聽覺或語言、肢體的障礙，性格、行為異常等）

15﹑礙ㄞˋ部首 石 動詞（1）阻止。說文解字：「礙，止也。」宋˙范成大˙夏日田園雜興詩十二首之四：「靜看簷蛛結網低，無端妨礙小蟲飛 滯ㄓˋ礙（阻礙不通。唐˙韓愈˙與孟尚書書：「與之語，雖不盡解，要自胸中無滯礙。」亦作「窒ㄓˋ礙）窒礙難行（有所阻礙，難以進行）（2）限制。漢˙揚雄˙法言˙問道：「聖人之治天下也，礙諸以禮樂 辯才無礙（1. 能言善道。三國演義˙第六十回：「且無論其口似懸河，辯才無礙。」2. 析辨深奧的佛法，毫無障礙不解之處。大方廣佛華嚴經˙卷七十二：「辯才無礙，智慧明達）（3）妨害。如：「有礙觀瞻（對景觀風貌有所妨礙）」不礙事（不會妨礙事情的處理）礙手礙腳（占據地方，妨礙別人做事，使人不便）。（4）掩蔽。唐˙方干˙題報恩寺上方詩：「巖溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒（5）牽掛。兒女英雄傳˙第二十二回：「那時我身入空門，一身無礙，萬緣俱寂 了無罣ㄍㄨㄚˋ礙（沒有任何牽絆。如：「她逍遙自在的出國旅遊，心中了無罣礙）

16﹑撓ㄋㄠˊ部首 手 動詞（1）攪擾、阻擾。如：「阻撓（2）屈服、屈曲。如：「屈撓」不屈不撓（不因為受阻礙而屈服）、「百折不撓（意志剛強，雖受盡挫折，仍能堅持不變，奮鬥到底）堅毅不撓（堅忍剛毅，絕不屈撓）。（3）抓、搔。如：「撓癢」、「抓耳撓腮（拉耳朵，抓臉龐。形容焦急的樣子）」撓頭（1. 用手搔頭。形容事情煩雜，不易解決。如：「這件事真撓頭2. 比喻髮亂。如：「撓頭獅子似的）。

美麗的溫哥華

溫哥華的位置
(在北美洲，美國北邊的加拿大國境內，紅色圓圈的位置)
(在地圖上按滑鼠左鍵，可得放大圖)
(順便找找台灣、紐西蘭、日本在哪裡吧！)

1. 加拿大位於西半球北美洲的北半部，北鄰北冰洋，東鄰大西洋，西接太平洋，國土面積一千萬平方公里，人口約三千一百萬。就面積上來說，加拿大是世界上的第二大國，但是人口密度非常低，總共只有三千二百萬居民。加拿大是個具有現代化工業及科技水平的發達國家，能源資源充足，經濟體制依靠自然資源。
加拿大是全世界領土面積第2大的國家，共997萬平方公里，約300個台灣大小，這片靠近北極圈的土地上有河流、平原、森林及山巒，還有沙漠。西部以洛磯山脈為屏障，主要為亞伯達省和卑詩省，洛磯山脈縱貫亞伯達省，卑詩省濱臨太平洋，兩個省份間點綴著洛磯山脈、萬年冰河、湖泊、瀑布和廣闊的大平原，擁有豐饒的自然資源、千變萬化的四季景觀。東部的都市較為密集，也是加拿大主要的觀光地區，其中以尼加拉瓜大瀑布最受歡迎，北部多是冰河區，這塊古老的地表已有超過2億5千萬年的歷史。
首都-渥太華，國家元首-伊莉莎白女王二世，2人/km²、最大城市-多倫多
2. 溫哥華市（City of Vancouver）是加拿大卑詩省的第一大城市 ( 但非該省省會－維多利亞 )，也是全國第三大城市。2010年冬季奧林匹克運動會將於溫哥華舉行。在2006年的世界最佳居住城市評選中溫哥華為全球第三位。
溫哥華是一個景色優美的地方，並以豐富的人文資源而著稱，使她成為加拿大的旅遊勝地。她擁有潔淨的空氣和新鮮的水質。由於氣候溫和，溫哥華可提供全年的戶外活動。溫哥華的消費水平並不高，交通也很便捷，作為太平洋的貿易中心，溫哥華的居民本身由不同文化背景的移民組成。溫哥華的「中國城」是北美除舊金山以外最大的中國城。溫哥華是華人重鎮，通用普通話（國語）和廣東話（粵語）及其它各種中國方言。
溫哥華氣候溫和，四季宜人，市內草地常綠、繁花似錦，屬溫帶海洋性氣候。夏季氣溫一般在攝氏20度左右，冬季氣溫一般在攝氏0度以上。十一月份溫哥華的氣溫在一般保持在3℃-9℃之間，溫潤而舒適，冬季很少下雪。溫哥華素有「加拿大雨都」之稱，尤其在冬季。
3.水仙花：水仙全株都有毒，尤其是鱗莖部分，誤食會引起消化道與循環系統的疾病，嚴重時有可能發生休克、麻痺而死，所以在保存鱗莖時要特別注意。

與櫻花有約

日本京都的「哲學之道」

櫻花下吃便當

日本櫻花季

紐西蘭-毛利文化

Kia Ora！是紐西蘭傳統的問候語，而鼻碰鼻兩次，則是毛利人最親切的打招呼方式。 紐西蘭島的毛利人原住民，屬波里尼西亞的一支，臉上獨特的漩渦刺青花紋是地位象徵。毛利人稱為“Moko”，男人刺臉、腿及臀部，女人則刺唇及 下巴。
　獨特的打招呼方式
毛利人最早時是亞洲居民，三世紀時向南太平洋的玻里尼西亞群島遷徒。當歐洲人還在懷疑地球的彼端有沒有土地時，位於夏威夷南方的夏威基(Hawaiki)島民，已乘著木筏向南方探索，並在西元八五○年來到紐西蘭。偉大的毛利航海家庫珀(Kupe )在星辰的導引下，率領族人橫渡大洋，給這個杳無人煙的島嶼取了一個詩意的名字──長雲裊繞之島(Aotearoa)。公元1200年，毛利人已分佈在北島和南島的許多地方。他們從豐富的自然資源中獲取食物並有著簡單的貿易行為，所謂的“毛利文化”便日漸形成，並在口耳相傳的文化之下一代接一代地流傳下來。
紐西蘭毛利人種植的甘藷、芋頭、洋山芋、葫蘆、麵包樹、椰子樹等，都是遠從故鄉波里尼西亞帶來的，平日是靠捕魚、打獵來獲得蛋白質，他們在木雕方面具有獨特天賦，連小屋入口或柱子及身上的裝飾品、石器和武器都刻有毛利獨特的漩渦或人面花樣，毛利的紋身亦相當重要，凡居於重要地位的男子都在臉上、腿上、臀部刺上線條或漩渦狀花紋，而女人只在下巴刺上花紋。
男人是優秀的獵人，勇猛的士兵，善於以歌唱舞蹈來表達情緒，在打仗前會跳稱為「哈卡舞」的戰鬥舞，配合打擊樂器奏出壯烈戰鬥舞，舞中吐舌動作表示不屈服，現在則是表示歡迎之意。毛利人可說是天生的藝術家，木雕、音樂、舞蹈都展現出極佳的天賦。毛利文化是紐西蘭所獨有。全世界只有在紐西蘭，您才能充分感受到這個古老民族充滿活力的文化。

紐西蘭擁有特殊的地熱，毛利人的飲食文化中，利用地熱蒸氣便成為特有的烹調方式。有一種傳統食物叫「Hangi 」的石頭火鍋，先在泥窖裡放一些已烤熱的石頭，上頭放上以新鮮葉子包好的食物，再封上泥窖，利用石頭的熱氣燜烤，很類似台灣的烤地瓜，是毛利人的主食之一。
毛利人的宗教信仰觀念，接近於「萬物有靈論」。原住民原有的宗教皆根源於大地萬物神靈的說法這都是頗值得玩味的現象。
毛利人的神話說『蘭奇』和『巴巴』是天(父神)和地(母神)，是萬物源頭，當時天和地未分開，四下漆黑，其兒子渴望得到光明，便用力將天地推開，光明於是出現，一向藏在黑暗中的人類便被發現，原來他們也是天地所生。每當父神想念母神，便會落淚下雨。母神想念父神，所以會噴出地熱或噴泉。毛利人很尊敬一位森林之神，森林之神，又稱為莊稼之神。因為這位森林之神在天地之間種了很多的大樹，為人類爭取生存的空間。(http://www.dajiyuan.com/
他他他)
毛利人可說是天生的藝術家，木雕、音樂、舞蹈都展現出極佳的天賦。
約1,000多年前，毛利人首次移民至紐西蘭。在此之後，才陸續有來自世界各地的人移居至此。毛利人的祖先來自玻利尼西亞的故鄉哈瓦基(Hawaiki)，在數百年前離開家鄉，勇敢地越過太平洋，登陸紐西蘭，開拓新天地，他們是被稱做「唐加塔環努瓦」（tangata whenua）─即大地的子民。
毛利文化是十分豐富與多元的文化, 包括傳統與現代的藝術品。傳統藝術品如雕刻、編織、卡帕哈卡(團體表演)、懷科雷羅(裝飾)與摩科(刺青), 流傳於整個紐西蘭。藝師延續提普那(祖先)的足跡, 模彷數百年來的技術, 也發展出令人激賞的新技藝和形式。現代的毛利文化還包括藝術、電影、電視、詩詞、劇場與嘻哈樂。
泰里歐毛利－毛利語
來到紐西蘭的遊客立刻就會注意到許多地名來自於毛利語。遊客首先會被一些不知如何發音的拼法搞胡塗。事實上, 毛利語很有邏輯, 發音方式很規則, 這點與英語不同那樣幾無規則可循。
要如何唸出Onehunga, Whangamomona, Kahikatea和 Nguru?
毛利語包括五個母音: a、e、i、o、u (a音如car裡的a、e音如egg裡的e、i音如tee裡的ee、u音如to裡的o)。毛利語有八個子音與英語相同－h、k、m、n、p、r、t和w。還有兩個與英語不同的子音－wh和ng。許多毛利人會把wh唸得像英語的f。而ng的音與英語song裡的ng發音類似, 不過毛利語把這個子音放在字首。
Kia ora = 你好!
遊客只要用這句問候

台灣地名尋根

台灣地名特色

l 地名命名原則：
1.地 形 地 名： 大坑、中壢、大墩、旗山、南崁、坪林、竹崎、谷關、崙背、埔里、神岡、霧峰、石碇、霧台、三峽、東勢、鹿谷、基隆、澎湖、嶺東、番社腳…

2.水 文 地 名： 溪頭、白河、內湖、淡水、綠川、新港、蘇澳、礁溪、潭子、水湳、潮洲、汐止、三灣、長濱、埤頭、池上、龍井、竹塘、頭汴坑、烏日（湖入）…

3.植 物 地 名： 新竹、桃園、柳營、松山、杉林、花壇、草屯、楊梅、宜蘭、樹林、莿桐、麻豆、瑞穗、麥寮、阿蓮、蘆竹、茄萣、芎林、利稻…

4.動 物 地 名： 鶯歌、虎尾、後龍、鳳林、麟洛、獅子、六龜、鹿港、燕巢、鳥松、魚池…


5.時代背景地名： 新店、左營、成功、國姓、天祥、公館、善化、三民、八德、復興、和平、陽明山…


6.開墾防禦地名：
九份、五股、大甲、五結、七張犁、
官田、馬公、竹圍、土庫、八堵、木柵、車城、石牌…
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l 台灣地名特色：
1. 從方位看，較喜歡南
南港、南投、竹南、卑南、南屯、斗南…
2. 從數字看，最愛是三
三重、三峽、三芝、三地門、三民、三義…
3. 多山之省，林多於竹
鳳山、岡山、旗山、冬山、泰山、金山、林口、員林、林園、大林、二林、竹山…
4. 以水命名，港多於溪
鹿港、北港、小港、伸港、溪湖、雙溪、礁溪、西湖、內湖、大湖…
5.平地稱埔，田園各半
大埔、埔里、內埔、鹽埔、田中、田尾、田寮、大園、芬園、新園…埤（新埤）、塘（竹塘）、池（池上）、潭（龍潭）、寮（中寮）、社（社頭）
6.大小懸殊，喜新厭舊
大肚、大湖、大同…(小港) 新興、新豐、新埔、新社、…舊.衰

台灣人物_陳永華

陳永華的故事

明永曆16年（1662），鄭成功趕走荷蘭人，收復台灣。從此後 20多年間，鄭氏政權以區區彈丸之地，對清廷造成極大的威脅。明鄭所以能發揮這樣巨大的力量，當時的「諮議參軍」陳永華扮演極為重要的角色。
陳永華，字復甫，福建同安人。原本是位儒生，明亡時，棄文從武，加入反清陣營。鄭成功父子對他都十分尊敬。鄭經並請他出任相當於宰相的「諮議參軍」職務，擔負起經營台灣的重責大任。
陳永華建設台灣，以「足民食」為起點。他親往各地，教軍屯田，儲備糧食；教民煮糖晒鹽，以利民生；教匠燒磚，改善民居。同時劃定行政區域，勵行里甲互保，使民眾安居樂業。衣食俱足後，又興建台灣首座孔廟，獎勵教化。同時規劃一套完整的教育制度來培育、拔擢人才。
明鄭以台灣這樣的小島，卻要養活數十萬軍民，財政負擔的沉重可想而知。在陳永華的策劃下，明鄭的船隊乘風破浪，不但與南洋、日本、歐洲各國進行活躍的海上貿易；同時更突破清廷海禁政策的封鎖，直接打通閩、浙、粵等地的通商管道。其外貿收入不僅使台灣自保有餘，並能伺機進軍大陸，反清復明。不料，永曆34年，鄭經軍事失利，從大陸撤退。陳永華因為「自慚護駕西征無效」，而鬱悶不樂，加上感染流行病，不久竟病逝。軍民聞訊，無不痛哭失聲。陳永華死後，葬在今台南縣柳營鄉，後來清朝把他的骸骨遷葬回泉州，現存的僅是空塚。此外，民眾為感念他的德澤，還設廟祭拜，就是今日府前路上的「永華宮」；「永華路」同樣也是為了紀念他而命名的。
至於其他傳說，最著名的應當屬「天地會」。據說陳永華曾化名為「陳近南」，以「玄天上帝」信仰為掩護，成立天地會這一祕密組織。該會以異姓結盟，拜天為父，拜地為母，尊化名為「萬雲龍」的鄭成功為龍頭大哥，從事反清復明的行動。日後並發展出各種不同的流派，成為讓清廷頭痛不已的秘密社會勢力。

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陳永華的淋滷曬鹽法土法煉鋼-原始的鹽田開闢方式
　　 台灣曬鹽歷史的開端起於陳永華將軍的淋滷曬鹽法，淋滷曬鹽法故名思意便是透過將海水不斷的淋在沙土上，再透過「入溜」反覆澆海水與踩踏鹽沙土，將濃度高的海水過濾提煉出來。然後在撥灑在瓦片拼湊成的結晶池上，曬出純白的鹽。此種方式在海邊的沙地上便可曬鹽，是台灣最早出現有結晶池的曬鹽法，所生產的鹽品質較海水直接熬煮佳，但產量較少。(詳細曬鹽法請連結淋滷曬鹽法)

淋滷曬鹽法乾隆年間(蔣元樞重修台郡建築圖說)洲南圖 (故宮博物院提供)

陳永華是誰？　　陳永華，福建同安人，是鄭成功的重要軍師，隨鄭來台屯墾。據傳他教導軍民燒磚製瓦、興建孔廟辦學、引海水曬鹽等，後人將他比喻為「台灣的諸葛孔明」。　　 相傳西元1665年陳永華將軍引進台灣最早的淋滷曬鹽法，而瀨口鹽埕（今台南市南區鹽埕南方）成為台灣歷史記載本島最早的曬鹽田，大約同年代另有洲仔尾鹽埕（在今台南縣永康市洲仔尾、鹽行一帶），及打狗鹽埕區（在今高雄市鹽埕區）二處也有同樣的製鹽方式。

玉山之美

玉山位於臺灣中部的南投縣信義鄉、高雄縣桃源鄉及嘉義縣阿里山鄉交界之處，主峰海拔3,952公尺，為玉山山脈中最高的山，也是台灣第一高峰，更是西太平洋海島群與東亞地區的最高峰，比日本第一的富士山還高，因此，日治時期有「新高山」之稱。在著名的台灣百岳之中，玉山與雪山、秀姑巒山、南湖大山、北大武山合稱「五嶽」，為台灣最具代表性的五座高山，氣勢磅礡，雄霸一方。
玉山群峰乃是以玉山主峰為中心，由玉山北峰、玉山東峰、玉山南峰、玉山西峰、玉山前峰、東小南山、南玉山、鹿山等台灣百岳山峰，組成星拱月之勢。玉山主峰巍峨壯麗、氣宇非凡，四面皆是陡壁危崖，南北兩側是千仞峭壁，西側絕壑深溝，東側則是碎石陡坡。玉山聳立於天際，無論山容或山勢皆有帝王之尊，除了是台灣五嶽之首、百岳之王外，更重要的是玉山群峰地區蘊含著珍貴的生命寶藏。這裡有亞熱帶、暖溫帶、冷溫帶及高山寒原帶的不同氣候型態，衍生出多樣化的動物群種及植物林相，生態資源相當豐富。玉山群峰周邊目前已劃入1985年4月10日成立的台灣第二座國家公園—玉山國家公園的特別景觀區之一，為玉山國家公園八個特別景觀區中面積最大的一個，新中部橫貫公路經過玉山群峰的塔塔加鞍部，該地也設有一大型的休息區，除了供過路民眾休憩外，由於該休息區地點適中可以遙望玉山主峰，在近年成為熱門的觀光地點之一。 攀登玉山一般有二條路線，西側的塔塔加鞍部線最多人利用，東側的八通關線也有人利用，但多用為從塔塔加上山後，不想原路下山的另一個選擇，登山界尚曾循南稜的廣東丸山、南玉山，或北稜的沙裡仙溪林道、北玉山路線上登，玉山冬季多會積雪，亦有山友循積雪深厚或結冰堅硬的劍溝以冰攀上登。 玉山主峰、西峰間的鞍部山坳有建一座排雲山莊，是此山區唯一有人管理的山中旅館，惟因攀登玉山人數眾多，山莊容量與腹地有限，使攀登玉山在自然條件上並不困難，反而是取得床位難上加難。
玉山主峰的海拔高度在日治時期，測量為3,997公尺，近年來在新技術的測量下，海拔重新測得為3,952公尺。1966年時，台灣當局曾在玉山山頂最高點處設置了於右任的銅像，以補足4,000公尺高度，一度曾是台灣境內海拔最高的人工結構物。然而此銅像於1996年5月發現遭人破壞。目前玉山國家公園管理處在銅像原址放置了一顆天然巨石，並根據新的測量數據，刻有「玉山主峰」及「標高3952公尺」字樣，作為臺灣最高點的象徵。此外，在玉山群峰中的第三高峰玉山北峰（海拔3,858公尺）上建有一隸屬於中央氣象局的氣候觀測站，是台灣境內位置最高的一棟建築物。
玉山別名玉山為台灣布農族的聖山，鄒族語則稱其為八通關（Pattonkan）。另外，也是居住於玉山之下的另外一支原住民民族曹族，則稱呼玉山為Panguno Rakaso，皆是指「石英山」的意思，蓋因冬季時山頭積雪反光，狀似石英玻璃般閃爍之故。對於西方而言，玉山最早在文獻上的記載，則是發生於1857年，一艘美國商船亞歷山大號（USS Alexander）在離開當時的安平港時，船長摩裡遜（W.Morrison）見到高聳的玉山之後將其記載在航海日誌中，因此有摩裡遜山（Mt. Morrison）這稱呼。1895年，台灣因為清廷敗戰簽訂了馬關條約割讓給日本，使得玉山也成為日本管轄境內。來到台灣的日本人發現玉山的高度超越了日本的第一高峰富士山（海拔3,776公尺），因此明治天皇在1897年6月28日下昭將玉山更名新高山（にいたかやま），意指日本領土新的最高峰，並且在山頂上設立神道教寺廟。另外，亦將雪山命名為次高山，意指第二高峰。根據日本海軍的傳統，重型巡洋艦向來是以山名來命名，因此日本海軍聯合艦隊中也有命名為「新高」的戰艦存在。此外，1941年12月2日下令攻擊珍珠港的密碼「ニイタカヤマノボレ一二○八」（攀登新高山一二○八）中的新高山就是指玉山。第二次世界大戰之後日本戰敗，台灣的主權由中華民國政府接收，新高山則在1947年12月1日正式改回玉山的名稱。